riflessione

Memento mori

La nostra civiltà teme la morte, e si può tranquillamente affermare che in nessun’altra epoca si è mai nutrito un simile terrore per il trapasso finale. Questa «oscena bestemmia» che smentisce clamorosamente tutte le illusioni di una società basata sul salutismo, l’igienismo e il benessere del corpo, non può nemmeno essere nominata in un mondo in cui la vita umana è stata ridotta alle sue componenti esclusivamente materiali. In questo modo si è privato l’uomo della preziosa “assistenza” che gli assicurava un tempo quella discreta compagna di viaggio, sempre pronta a rammentargli la pochezza di ogni vanità e il valore delle cose veramente essenziali.

Religioni e Vie Realizzative hanno basato buona parte dei loro insegnamenti sul patrimonio di saggezza derivante dal riconoscimento e dall’accettazione di questo inevitabile sbocco finale della vita di ognuno. Avendo continuamente presente questa prospettiva diventa più facile realizzare il distacco, dare la giusta importanza (poca!) ai beni materiali e al possesso di cose, tenere a freno gli impulsi egoistici e far sfumare simpatie e antipatie che sovente ci annebbiano la vista e distorcono i giudizi, facendoli scadere in pregiudizi. Insomma, anche se suonerà strano e contraddittorio: si vive meglio e con maggiore pienezza, avendo sempre la morte al nostro fianco!

La studiosa di arte indiana Stella Kramrisch, in un suo testo sulle sculture indiane, ha scritto che «la ritrattistica appartiene alle civiltà che temono la morte»; fornendoci così, al di là delle sue intenzioni legate ai suoi studi nei primi anni del Novecento, una chiave di lettura preziosa per penetrare il significato ultimo di alcuni fenomeni di costume venutisi ad affermare negli ultimi tempi. Infatti, un elemento che accompagna e contraddistingue la società ammalata di “benessere fisico” prima ricordata, è il culto dell’immagine e la sua esasperata diffusione. Possiamo così comprendere il senso ultimo dell’ossessiva diffusione della propria immagine attraverso gli strumenti messi a disposizione da marchingegni informatici, come i social network, dove volti noti e ignoti fanno a gara nel mostrarsi nella loro intimità (il cesso e la camera da letto, non a caso, sono i luoghi preferiti!), nutrendo l’inconscia e illusoria speranza di costruirsi, col proprio “profilo”, una falsa e impossibile immortalità.